L'introduction vise à donner au lecteur un bref aperçu du sujet. Il est essentiel de rédiger une introduction qui attire l'attention de votre public pour lui faire développer un intérêt à lire votre dissertation.
Dans cet article, je vous propose un exemple d'introduction
de dissertation philosophique.
Conseils pour composer une Introduction d’une dissertation en philosophie
Lorsque vous faites un travail en philosophie, en
particulier au niveau où vous produisez une dissertation, c'est que vous allez
regarder des travaux d'autres philosophes et vous allez devoir soit étayer leur
argument, soit proposé une objection à leur dispute. Pour ce faire, vous devrez
suivre certaines instructions pour vous assurer que vous répondez à certaines
exigences standards. Essayez ces conseils efficaces pour vous aider à rédiger
votre introduction.
1. Créez votre thèse. Vous devrez utiliser un langage
précis. Il faut du temps pour obtenir les mots exacts dont vous avez besoin,
alors ne soyez pas surpris si vous n'êtes pas satisfait de l'énoncé de thèse
tout de suite. Idéalement, plus vous parlerez de votre travail, plus votre
description sera exacte et détaillée chaque fois que vous parlerez de votre
dissertation. Plus vous êtes clair dans votre déclaration, moins vous risquez
de confondre vos lecteurs.
2. Commencez votre introduction par un brainstorming. Vous
devrez placer votre travail dans une certaine forme de contexte. Quels
philosophes ont travaillé sur des arguments qui soutiendraient votre thèse et
quels philosophes ont fourni des arguments contre votre thèse ? Pensez à la
façon dont leurs idées et leurs philosophies sont liées par l'histoire et la
culture. Assurez-vous que vous êtes très clair sur la façon dont vous allez
soutenir votre argument.
3. Termes techniques. Notez tous les termes techniques que vous
utilisez dans votre argumentation. Ceci est important même si votre lecteur a
une connaissance préalable du sujet sur lequel vous vous concentrez. En
expliquant les termes techniques, cela signifie que vous essayez d'atteindre un
public plus large. Cela signifie également que vous n'utilisez pas seulement
des termes techniques parce qu'ils sonnent bien !
4. Contactez votre lecteur. Vous devez le faire dans l'introduction.
Ne laissez pas cela beaucoup plus tard dans la thèse. Votre lecteur doit savoir
dès le début pourquoi il doit lire votre travail. A-t-il le potentiel
d'influencer la façon dont les gens sont traités ou aurait-il une influence sur
certaines politiques sociales ? Vous devez rassembler ces fils très tôt dans
votre introduction.
5. Renforcez vos arguments. Pour ce faire, vous devrez vous mettre à la place de votre lecteur. Quelles questions pensez-vous qu'ils vont poser ? Quelles objections pensez-vous qu'ils pourraient présenter ? En réfléchissant à ce que leurs réponses pourraient être et en répondant à leurs questions avant même qu'ils n'y aient pensé, vous pourrez produire une introduction de première classe.
Exemple d'introduction de dissertation philosophique « L'éthique d'Aristote »
Dans cette dissertation, nous examinerons l'éthique
d'Aristote, surtout le livre v de son éthique à Nicomaque, qui concerne la
justice. En tant que théoricien de la vertu, Aristote croit que la meilleure
forme de vie est de cultiver la vertu. Il existe différentes vertus et la façon
dont Aristote définit la vertu comme le moyen entre l'excès et l'efficacité.
Aristote commence par nous donner des variétés de justice : « Tous les hommes
entendent par justice cette sorte d'état qui rend les gens disposés à faire ce
qui est juste et les fait agir justement et souhaiter ce qui est juste ; et
pareillement par injustice cet état qui les fait agir injustement et qui pour
ce qui est injuste. Pour Aristote, nous pouvons voir dans le texte ci-dessus
que ce qu'il entend par justice, c'est cette notion d'avoir le caractère de
justice, c'est d'occuper une sorte d'état comme un état d'être dans lequel on
est disposé à faire des choses justes et à agir justement. Nous n'avons pas
encore une définition claire de ce qu'Aristote entend par justice, mais on nous
donne plutôt une dose de ce que la justice signifie dans la société d'Aristote.
Il opère avec une conception commune de la justice et pendant son séjour à
l'école platonicienne avant qu'il ne rompe, la notion de justice était au
centre de la discussion. Nous n'obtenons pas encore une définition claire de ce
qu'est la justice, mais Aristote met un peu de côté que la notion de sciences
traite des contraires, mais « un état de caractère est l'un des deux contraires
qui ne produit pas les résultats contraires ; par exemple, en raison de la
santé, nous ne faisons pas ce qui est le contraire de sain, mais seulement ce
qui est sain. De la même manière, vous devez remarquer la distinction entre les
choses qui sont justes et celles qui sont injustes. Ce dont parle Aristote
lorsqu'il parle des contraires, c'est la reconnaissance que quelque chose est
générée à partir de leurs contraires. Ce qu'il soutient, c'est que ce n'est pas
le cas pour les vertus ou le cas pour la justice. Aristote note également qu'il
est possible de discriminer des conditions de caractère contraires, nous
pouvons donc reconnaître qu'il y a des parties de nos caractères qui sont
justes et des parties qui sont injustes, mais il existe une relation contraire
entre l'injuste et le juste n'est pas le même comme celle entre le chaud et le
froid. La raison en est que vous ne pouvez pas avoir chaud sans froid et
vice-versa.